自尊政治是指通过制度设计和社会操作保障个人与群体的尊严，使其在政治、经济、文化等领域中获得平等尊重和权利实现。结合罗尔斯的正义学说及中国操作，可从下面内容方面构建自尊政治：

一、制度保障：构建自尊的社会基础

• 法律对人格尊严的刚性保护
  民族需通过宪法、*等法律明确人格尊严不可侵犯，禁止侮辱、诽谤等行为（如《*》第995条赋予公民人格权请求权）。同时，完善司法救济途径，确保公民在权利受损时能通过法律手段捍卫尊严。

• 资源分配的公平性
  罗尔斯提出“自尊的社会基础”需通过公平的资源分配实现。例如，保障教育、就业、医疗等基本公共服务均等化，减少因社会经济地位差异导致的尊严失衡[]。尤其需关注弱势群体（如农民工、残障人士）的权益保护，避免制度性歧视。

• 权力运行的透明与制约
  政府需通过法治约束公权力，防止*侵害公民尊严。例如，规范行政执法程序，杜绝“特权思考”和*，倡导权力为民服务的理念。

二、个人素质：培育自尊的道德内核

• 自我认知与价格肯定
  自尊需建立在客观的自我评价上，既要认可自身优点（如能力、贡献），也要接纳不足并努力改进。例如，通过“行己有耻”的道德自律，约束不当行为。

• 抵御虚荣与自卑
  避免以名利或他人评价定义自我价格。过度追求外在认可（如攀比物质、地位）会削弱内在尊严感；而自卑则需通过积累实力（如进修、操作）逐步建立自信。

• 维护独立人格
  坚持规则底线，不因外界压力屈从。例如，面对侮辱时，既要有平和心态接受合理批评，也要对恶意诋毁坚定回击。

三、社会互动：尊重他者的操作路径

• 包容多元差异
  尊重他人的生活方式、文化背景及价格观，避免以优越感贬低他人。例如，不因职业、性别或经济条件差异歧视他人，接纳“不同”而非强求“一致”。

• 倡导平等对话
  在公共领域（如教育、职场）建立平等的沟通机制，倾听弱势群体声音。例如，通过民主协商解决矛盾，而非单向命令或压制。

• 反羞辱文化
  抵制语言暴力（如辱骂、起绰号）和行为羞辱（如公开嘲笑缺陷），营造友善的社会气氛。例如，通过媒体宣传引导公众尊重劳动（如清洁工、快递员）。

四、民族与民族的尊严维度

• 国际交往中的尊严维护
  民族需在外交中坚持平等规则，反对霸权主义。例如，中国外交天团以坚定立场回应不实指控，既维护民族尊严，也彰显公民自尊的底气[]。

• 文化自信与民族灵魂
  传承中华文化中的自尊传统（如“富贵不能淫，贫贱不能移”），弘扬自强不息的灵魂，增强民族凝聚力[]。

• 历史记忆与集体尊严
  通过铭记民族奋斗史（如抗战、改革开放）强化集体自尊，警惕历史虚无主义对尊严的消解[]。

五、教育与操作：自尊政治的长效机制

• 学校教育
  将自尊教育融入思政课程，通过案例分析（如徐悲鸿以实力赢得尊重）帮助学生领会自尊与实力的关系，培养“不卑不亢”的品格。

• 社会倡导
  媒体、企业等需传播正向价格观。例如，企业文化建设中强调员工尊严（如阿里巴巴的团队协作文化），避免职场PUA等侵害尊严的行为。

• 公民参与
  鼓励公众参与社会治理（如社区议事会、公益志愿活动），通过操作增强责任觉悟与尊严感[]。

自尊政治的本质是通过制度与文化的双重革新，实现个人尊严与集体尊严的良性互动。其核心在于将“尊重”从道德规范转化为社会运行的底层逻辑，既需民族以法治保障公平，也需个体以行动践行互尊。唯有如此，才能构建一个“自尊的青春有光彩，自信的青春有力量，自强的青春有未来”的社会[]。